Que dit la Bible à propos du purgatoire ?

Et comme il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement ” hébreux 9 verset 27.

Selon l’Encyclopédie catholique, le purgatoire est “un endroit ou la condition de la peine temporelle pour ceux qui, au départ de cette vie dans la grâce de Dieu, ne sont pas entièrement exempts de défauts véniels, ou n’ont pas entièrement libérées la satisfaction en raison de leurs transgressions.” Pour résumer, le purgatoire selon la théologie catholique est un lieu ou l’âme d’un chrétien va après la mort pour purifier des péchés qui n’avaient pas été totalement satisfaites pendant la vie.

La doctrine du purgatoire est-elle en accord avec la Bible? Absolument pas!

Jésus est mort pour payer la pénalité pour tous nos péchés (Romains 5: 8). Esaïe 53: 5 déclare, “Mais il était blessé pour nos péchés, Il a été brisé pour nos iniquités; le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, et par ses blessures que nous sommes guéris. “Jésus a souffert pour nos péchés pour que nous puissions être délivrés de la souffrance. Pour dire que nous devons aussi souffrir pour nos péchés c’est-à-dire que la souffrance de Jésus était insuffisante. Pour dire que nous devons expier nos péchés par le nettoyage dans le purgatoire, c’est nier la suffisance du sacrifice expiatoire de Jésus (1 Jean 2: 2). L’idée que nous avons à souffrir pour nos péchés après la mort est contraire à tout ce que dit la Bible au sujet du salut.

Le passage biblique que les catholiques utilisent pour montrer des éléments de preuve du Purgatoire est 1 Corinthiens 3:15, qui dit: «Si quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; lui, il sera sauvé, mais comme au travers les flammes “Le passage (1 Corinthiens 3: 12-15). utilise une illustration de choses qui se passent à travers le feu comme une description des œuvres des croyants d’être jugé. Si nos œuvres sont de bonne qualité “or, ruban, des pierres précieuses,” ils vont passer par le feu indemne, et nous seront récompensés pour eux. Si nos œuvres sont de mauvaise qualité “bois, du foin et de paille,” ils seront consommés par le feu, et il n’y aura pas de récompense. Le passage ne ​​dit pas que les croyants passeront par le feu, mais plutôt que les œuvres d’un croyant passent par le feu. 1 Corinthiens 3:15 se réfère au croyant “s’échapper à travers les flammes”, pas “être purifié par les flammes.”

Purgatoire, comme beaucoup d’autres dogmes catholiques, est basé sur une mauvaise compréhension de la nature du sacrifice du Christ. Les Catholiques considèrent la messe / Eucharistie comme une re-présentation du sacrifice de Christ parce qu’ils ne parviennent pas à comprendre qu’une fois pour toutes le sacrifice de Jésus était absolument et parfaitement suffisante (Hébreux 7:27). Les Catholiques considèrent les œuvres méritoires contribuent au salut en raison d’une incapacité à reconnaître que le paiement sacrificielle de Jésus n’a pas besoin de “contribution” supplémentaire (Ephésiens 2: 8-9). De même, le Purgatoire est entendu par les catholiques comme un lieu de purification dans la préparation pour le ciel parce qu’ils ne reconnaissent pas que grâce au sacrifice de Jésus, nous sommes déjà purifiés, déclaré juste, pardonnés, rachetés, réconciliés, et sanctifié.

L’idée même du Purgatoire et les doctrines qui sont souvent attachées (prière pour les morts, les indulgences, œuvres méritoires au nom des morts, etc.) tous ne parviennent pas à reconnaître que la mort de Jésus était suffisante pour payer la pénalité pour TOUS nos péchés. Jésus, qui était Dieu incarné (Jean 1: 1,14), a payé un prix infini pour notre péché. Jésus est mort pour nos péchés (1 Corinthiens 15: 3). Jésus est le sacrifice expiatoire pour nos péchés (1 Jean 2: 2). Pour limiter le sacrifice de Jésus pour expier le péché originel, ou péchés commis avant le salut, est une attaque contre la personne et l’œuvre de Jésus-Christ. Si nous devons en aucune manière payer, expier, ou souffrir à cause de nos péchés – qui indique la mort de Jésus n’était pas un sacrifice parfait, complet, et suffisante.

Pour les croyants, après la mort est d’être “loin du corps et à la maison avec le Seigneur» (2 Corinthiens 5: 6-8; Philippiens 1:23). Notez que cela ne dit pas «loin du corps, dans le purgatoire avec le feu de nettoyage.” Non, parce que de la perfection, l’achèvement et la suffisance du sacrifice de Jésus, nous sommes immédiatement dans la présence du Seigneur après la mort, entièrement nettoyée, affranchis du péché, glorifié, perfectionné, et, finalement, sanctifié.

Par pasteur Alezy F.